第三百四十八章 各自的领悟：虚无丹法和阴阳丹法（1 / 2）
端坐混沌，身演大道。
用书中师徒五人装脏，又借【坎离既济丹】踏足命功修行的吴承恩，一边推演道法，一边用自身的故事印证。
孙悟空代表“心”，也即是“性”。
他的称号是“心猿”，象征了凡人那一颗跳动不安、上天入地、难以驯服的心。
“八卦炉中逃大圣”是炼心，“被困五行山下”是定心，最终在取经路上逐渐磨去心的桀骜，达到“心猿归正”的境界。
猪悟能代表“肾”，也即是“命”。
他的称号是“木母”，与“肾水”相连是凡人生命力的来源，却也最容易放纵为食欲和色欲。
他的修行过程，就是不断与自身的各种欲望作斗争，是“修命”过程中必须克服的难关。
而沙悟净则代表“本性”，是性的沉稳状态。
他的称号是“黄婆”，主要作用是调和“心”悟空与“肾”悟能。
他性情敦厚，沉默寡言，象征着修行中需要的沉稳和调和之力。
最多不过说一句：“大师兄，二师兄说的对啊”、“二师兄，大师兄说的对啊”。
不要再嘲讽沙和尚无能，调和心肾本就是他最根本的职能。
白龙马则代表“意”。
驮着唐僧一路西行，象征着修行所需的坚韧不拔的意志力。
唐僧则代表“修行主体”或“道体”。
他是整个团队的核心，是“金丹”的承载者。
本身作为一个手无缚鸡之力的凡人，象征未经修炼的普通修行者。
他需要依靠悟空（心）、悟能（肾）、悟净（性）、白龙马（意）的共同努力，才能到达西天，缺少任何一个都无法完满。
九九八十一难象征修行中必须经历的种种内外魔障和考验，是“性命”在尘世中反复磨砺的必经之路。
唐僧的软弱和慈悲，正是修行过程中需要不断考验和升华的部分。
取经的整个过程，就是“金丹”凝结的过程。
模拟一切的【地官法界】能进行科学实验，自然也能进行玄学实验，与书中世界互相配合，事半功倍。
王澄和吴承恩两人一个通过多年修行提供理论支持，另一个提供了实修的门径，有先天一炁为“道引”，确保不会行差就错。
不知过了多久，从大唐西域记开始就渐渐成型的书中世界，已然重炼地、风、水、火，彻底复归混沌。
只剩两人所在象征世界之“心”、“肾”的斜月三星洞和五庄观维持原样，周围环绕灰蒙蒙的雾气。
周流旋转，好似一颗太极丹丸。
悟道状态中的两人蓦然睁开眼睛，异口同声道：
“是以神、气、精三物相感，顺则成人，逆则生丹。
何为顺？一生二，二生三，三生万物，故虚化神，神化气，气化精，精化形，形乃成人。
何谓逆？万物含三，三归二，二归一，知此道者怡神守形，养形炼精，积精化气，炼气合神，炼神还虚，金丹乃成！”
话音落下。
轰隆！！！
一声巨响，这一方书中世界以“心”、“肾”为中心重新演化，瞬间开天，造就万物。
从第一回《灵根育孕源流出心性修持大道生》，一直演化到最后一回《径回东土五圣成真》。
象征金丹修行功德圆满。
从此这本《西游释厄传》再也不只是寻常的书中神魔世界，更是超过人间所有法脉的秘卷道书，修行至宝！
吴承恩和王澄也在此刻一同成为了“金丹大道”的辟道之祖。
只要入得此书，以唐三藏的身份活着走上一遍西游之路，便能得到他们留在这里的丹道感悟。
呼——！
清风一吹，两人的身影全都消失无踪。
再睁眼时，已然齐齐回到了筑紫山巅，树下一老一少站起身来互相对视，然后哈哈大笑。
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