第261章 纯美虫嗣，以直报怨（2 / 2）
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白珩面容有些扭曲的问道，虽然她没有田粟活得久，但这种真蛰虫她还是头次见，这故事拿去酒馆都得被骂没脑子！
假面愚者：难说。
“是啊，不然你猜为什么我会从他身上摸出虫后，以及那么不耐烦的赶银枝离开，我真怕这虫后跟他说两句，纯美骑士团就得变天了！”
田粟无奈的扶额说道，饶是他这种见过大风大浪的，遇到这种事也是觉得离谱，白珩尚且还能发表看法，镜流则是完全大脑宕机。
“纯美骑士团传来噩耗，纯美骑士竟新人竟是真蛰虫，这不禁让人感叹，这到底是人性的扭曲，还是道德的沦丧。”
“咳咳，你是懂新闻学的，真有公司媒体的味道了。”
听着白珩有模有样的模仿，田粟没绷住笑出声调侃道，像这种这种事情公司绝对会报道，甚至还会请虚构史学家将故事编得绘声绘色。
这件趣事田粟也分享给列车组的各位，大家都给出非常有趣的看法。
姬子没有纠结真蛰虫有语言，而是好奇真蛰虫想成为纯美骑士，那有没有兴趣成为无名客，当然就算虫后有想法姬子也不会同意的。
瓦尔特没有感到意外，前文明武器都能成诞生自我意识，真蛰虫会说话根本不稀奇，他质疑这是不是某种进化，放弃繁育加入光荣的进化。
虚空万藏：别看我啊？
丹恒对此表示大受震撼，怀疑与田粟重启不朽有关，无主的繁育命途是最容易被影响，持明族就是很好的例子，他嘱咐田粟注意不朽的动向。
“哈？真蛰虫骑士，田粟哥你没跟咱开玩笑吧？”
“你说呢，我看像是爱开玩笑的性格吗？”
“看粟哥你的情况，你是没打算不打算成全虫后的梦想了？”
穹没有关注真蛰虫开智，而是非常冷静的询问道，他对真蛰虫就没有过好印象，就算是粟哥打算绕过真蛰虫，他也会犯忌讳将其诛杀。
他总自己感觉不只是因为三月七痛恨真蛰虫，似乎在失去记忆前就非常厌恶这些虫子，仿佛是深入骨髓的恨意。
“废话，巡猎可不相信放下屠刀立地成佛的迂腐，我们向来是恩怨分明，曾经犯下罪孽就要偿还，死便是最好的的偿还。”
“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。”
田粟冷笑了声说道，说完还不忘引经据典以此佐证，放下屠刀的说法是丹轮寺的主张，高层对曜青庇护丹轮寺的做法，权当是攻心的手段。
「丹轮寺是星天演武仪典时的内容，在那里会结合文化交融介绍丹轮寺的诞生原因，在这里只简单解释庇护丹轮寺的政治意义。
曜青收留并庇护丹轮寺，可以理解为攻城为下攻心为上，优待战俘消磨敌军士气，做到不战而屈人之兵。
通过幽囚狱的步离战俘闲谈，可以得知步离部落并不是都愿意对外征伐，能安稳的种地或经商，谁愿意整天将脑袋别在裤腰间？
通俗来讲就是左派右派，左派主张和平发展，右派主张对外掠夺，依靠战俘维持当前社会运行，也就是通过对攻伐补充量源的战争机器。
这种依靠掠夺吸血其他文明的社会是病态的，遇到难以征服的对手就容易陷入持久战的泥潭，能源不足就会导致战争机械停转。
将所有步离部落整合，战首必须是能力与威望极高并且手段强硬，这种政治依靠强人维持，接任者不够强硬就会被架空。
而依靠掠夺发展起来的各部，也会因利益分配不均各自为营，最终会因为内耗走向败亡，也是如今步离部落凋零的现状。
对于步离部落的下坡路，仙舟联盟有义务给他踩脚油门，优待战俘给他们安稳生活的机会，进行类似红船主义的思想引导。
战争无非是某个穷人的孩子，不远万里去杀另素不相识的穷人孩子，他们能得到的只有家破人亡，看着资本家握手言和瓜分利益。
这是曜青最常用的话术，也是无数步离人归降的理由，归降的步离人则安置在丹轮寺，以此洗刷掉他们所有的戾气。
田粟曾提议不能放任丹轮寺的僧侣只吃斋念经，而要从事社会生产劳动，税务也要按时缴纳不得拖欠，废除禁欲剃发等戒律，追本溯源只辩论佛理。
（这才是原本的佛学，而非“存天理，灭人欲”的佛教）
丹轮寺是诱降劝和的政策，旨在减少仙舟联盟正面战场压力，暗中扶持步离部落左派发展，尽可能挤压右派的生存空间，直至彻底解除风险。
如今仙舟联盟将进入发展期，曜青也要拿丹轮寺开刀，手段参考后周世宗的方式，推动田粟提议的贯彻落实。
毕竟丹轮寺主张的绝对和平，只要存在阶级与利益分配问题，战争就永远存在，这不是单纯的信仰问题，而是实际的社会性问题。」
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