第590章 于吉必须死（1 / 2）
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于吉（？-200年），又名干吉、干室，琅琊（今山东胶南）人，东汉末年方士，是道教早期典籍《太平经》的主要编撰者，最终为江东主政者孙策所杀。
东汉顺帝时期，于吉在盛行方仙道的琅琊滨海地区修习道术，中年后活动于山东至江苏的滨海地带，长期驻留吴会，建立道观传教，以符水为人治病，信徒遍及社会各阶层，形成了颇具规模的道教教团。因信众影响力过大引发孙策忌惮，建安五年（200年）被孙策下令诛杀。
于吉编撰有道教早期经典《太平清领书》（又称《太平经》），全书共一百七十卷，以阴阳五行思想为核心，兼载方术修习、防病治病等相关内容。他自称该书是入山采药时得自曲阳泉水边的天赐神书，后世认为该书对张角创立太平道有重要影响。
于吉是东汉末年道教传播过程中的关键人物，他在吴会地区的传教活动推动了道教在江东区域的普及，其编撰的《太平经》为后世道教思想体系的构建提供了早期核心文本支撑。他的弟子宫崇、襄楷曾先后向朝廷进献《太平经》，希望推动相关教义用于改善社会风化。
据《搜神记》记载，孙策诛杀于吉前曾将其暴晒于烈日下逼其求雨，约定正午降雨便赦免其罪，不久后果然大雨倾盆，但孙策仍坚持将其处斩，将士藏匿的于吉尸体次日便不知所踪。另有传说于吉死后时常出现在孙策身侧，导致孙策情绪失常，最终疮口崩裂而死。
吴会核心区域位于今绍兴地区。东汉永建四年（129年）会稽郡分治后，形成吴郡、吴兴、会稽的地理格局，其中以会稽郡治所所在地为核心区域的吴会成为江浙地区重要文化标识，于吉还在这地区盖了道观，教众无数，俨然一派教主，施药救人并无恶迹，却被孙策以看不顺眼的理由处死，然后不久孙策就被刺杀了，看起来于吉跟孙策的命都不好呀！
根据被害者有罪论，谁叫于吉裙子那么短，不是，是谁叫他很有可能是黄巾之乱的始作俑者，谁叫他在孙策面前那么嚣张，比孙策还得人心，所以他该死！
至于说孙策为何要杀害于吉，有人说是防范于未然，有些人说是孙策刚拿下江东，加上人心不稳，杀鸡儆猴，或是卧榻之侧岂容他人安睡，总之，是孙策看于吉不顺眼，在古代视人命如草芥，杀了就杀了。
摆开史实不谈，不管到底是谁的错，被我打成重伤的孙坚，估计没心情去接受袁术这劳什子命令去招惹刘表，他若不死就有可能走他儿子孙策的老路，回家占了江东，而孙坚对于于吉这位教主的态度，是不是跟他的儿子一样，就很难说，我估计，大概是一样的，他们孙家是属老虎的，都吃人！而于吉到底在哪里，我飞过去就知道，路长在嘴上不是？
于是我答应了张宁，带走一具古朗基士卒，也就是张宁的一具替身，或称影武者，秋香，在离开邬县后，就将跟在我身后，像小媳妇一样的秋香装到魔装具降魔的空间场中，随即摆出A国人的姿势，一蹬脚，飞向天空，往吴会区方向而去！
初平元年8月20日
张氏父女又拿下太原郡阳曲县，只剩4县未取，接下来依序占领的县城为：原平，虑虒[sī]县，广武，葰[suǒ]人县共5县，而太原郡邬县的兵力新增为：
古朗基士兵：人，皆步卒
武将3人：张角，张宁，于羝根
兵力合计：人，其中武将3人，步卒人。
在曼柏县的影武者吕虎，收到了朝廷对耿祉的责备，但是吕虎根本不鸟，另外也收到了须卜骨都侯单于的邀战书信，吕虎回复可，加紧备战，并让铁匠打造投石器，加上车轮，总共要三座，我打算把它们都一古脑放在降魔的空间场中，这次攻城，我不打算用人命来堆了。
朝廷也集结了大军，张扬，韩龙等军已就位，以曹操为主帅，率领西园八校尉，以皇甫嵩，朱隽为副帅，分别率领北军五校，三河骑士，从洛阳誓师，本军五万，号称十万，浩浩荡荡的往兖州进发！
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