第66章 瓶颈（2 / 2）
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道德天尊在第三世晚年将自己的道与法推演到了一个新的极致，最终他通过后天蜕变成太上仙体活出了第四世。
他的这一成果不但让自己蜕变，还让天地大道也铭刻下来，成为了法则的一部分。后世的太上仙体，本质上都是因为天地大道复刻道德天尊这一世的道果而产生。
此时的梁裕也在这一关口前。他所需要的，也是将自身万法通天大成的道果刻印在本源深处，继而从无到有推演出一种全新的体质。在这个过程中，他将会再次发生蜕变，活出第三世。
而这种体质所代表的神妙，也将永远铭刻在天地之间。
道德天尊是凡体，因此他在这一过程中其实反而限制较小。
第八世的叶凡将自己的圣体本源斩去，化为凡体，揭示了凡体才是根本这一至理。
道德天尊并没有这样的感悟，但由于他自己就是一个不断蜕变进化的凡体，所以他反而暗合这一至理，因此化为太上仙体这一难题非常顺利就完成了。
而梁裕虽然知道这个理论，但却只是知其然不知其所以然。因此，他第一世研究神血本源其实也是想要尝试验证这个结论。
不过现在看来，叶凡这一理论的来源，或许就是他通过研究人形不死药活出第四世。毕竟，人形不死药就是真正的仙人所化。
而梁裕也确实从人形不死药中参悟到了人族的本质。甚至于，那个胚胎的诞生更是将人族的奥秘再次重演了一遍，与人形不死药的重生达成了完美的对照。
与这个过程所得相比，源术的进步都无关紧要起来了。
而梁裕的万法通天之路又恰好和这些成果产生了关系。他要想推演出一种特殊体质，那就需要对体质本源有极深的了解。
第一世时他已经参透了神血本源，第二世他又通过人形不死药和雷泽之下的胚胎参透了人族的奥秘。这些积累在这一刻再次发挥作用，共同助力他创出蜕变为一种新体质的方法。
只能说，这种环环相扣、步步为营的修行道路就是好，每一步都是为后一步铺路，整个过程水到渠成。
若不是梁裕早就对这些信息有所了解，他恐怕也难以恰到好处地安排这些修行步骤。
按照这样下去，或许梁裕很快就能掌握一切体质的奥秘，从而真正明白为什么凡体才是一切的根本。
梁裕将一切元神收回，重新融为一体。经过这些年的修行，他的元神竟然也开始有了一种不朽不灭的特性。此时，即使是创出前字秘的寂灭天尊，只论元神强度也远远不如他了。
当然了，梁裕虽然也创出了修行元神的秘术，但还是老问题，难度太高。他所创下的绝大多数秘术都需要超常的悟性，门槛太高了。
或许等到他真正返璞归真，大道至简之后，他才会创出适用于绝大多数人且还完美体现其道果的古经和秘术吧。
不过现在，梁裕还是要继续在这条路上走下去。
他的元神合一之后，再次进入仙台，他的肉身每一寸都开始变得透明，显露出最微观的组成粒子。
无数法则神纹也在他细致入微的控制下不断融入这些微小的粒子之中，将整个身躯以万法通天之路的至高奥义加以改造，逐渐形成一种全新的体质。
这个过程持续了五千年。
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