第133章 无题（2 / 2）
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“靠衙门那几个官吏，能处理的过来吗”
“百姓生活中遇到难题，找谁来解决”
“他们找谁，就是依附於谁。”
“所以百姓只是名义上依附於朝廷。”
毕竟率土之滨莫非王臣吗，这就是大义，但也只有一个大义名分。
“事实上百姓真正依附的，是能为他们解决问题的人。”
“在汉唐时期，他们依附的是世家。”
“世家消亡后，他们依附於宗族。”
朱標恍然大悟：“所以你一直强调，要拓展衙门的职能，就是和宗族抢夺百姓的依附关係。”
马鈺頜首道：“不完全是，不过这也是其中一个重要因素。”
“朝廷管的越多，宗族的生存空间就越小。”
“但一个族群的构建，光有依附关係还不行。”
“百姓能依附於大明，也能依附於別的蛮夷政权。”
“真正要构建一个族群，需要一个纽带。”
“没有这个纽带，终归只是一盘散沙。”
朱標精神一振，终於说到他最关心的问题了：
“你以为大明该以何为纽带”
马鈺肯定的道：“文化。”
文化
这个回答让朱標有些失望，他本以为马鈺会提出什么惊世骇俗的新思想。
没想到还是老生常谈。
不过他马上就反应过来，自己的要求有些过高了。
就算马鈺凭空想出一种新概念作为纽带，难道就真的能適用大明吗
反而是以文化为纽带，已经得到了歷史的验证，是切实可行的，
但这么做也有难题“文化为纽带倒也不是不行，但之前你也说过，只有读过书的人才会產生文化认同感。”
“普通人大多是没机会读书的，要如何让他们產生认同感”
马鈺没有直接回答，而是问道：“文化来源於哪里”
不等朱標回答，他自顾自的说道：“来源於歷史。”
“先让百姓泛泛的了解歷史，让他们明白我们为什么叫汉人，为什么叫华夏。”
“至於你刚才问题的，如何让普通人了解这些。”
“其实很简单，歌颂英雄。”
“按照朝代顺序，每个时期挑选两三个英雄人物，或者某一个重大歷史事件。”
“將其编写成故事，然后以说书的方式，將故事讲给百姓听。”
“枯燥的歷史大家很难记住，但鲜活的歷史故事，他们一定喜欢听。”
“而英雄是一个族群最重要的精神承载，最容易引起人们的共鸣。”
“当我们族群的英雄被广为传颂的时候，认同感自然而然就会形成。”
“这是一个长期的工作，可能需要几十年才会有效果。”
“可一旦完成，就能从最基层构建族群意识。”
“到时候就算我们的族群再次陷入低谷，只要有人振臂一呼，就会应者云集。”
“蒙元这样拒绝汉化的族群再想统治天下，就会变得几乎不可能。”
朱標陷入了沉思，他要衡量这个办法是否可行。
马鈺长吁了口气，终於把这个概念说完了。
事实上，他可以照抄前世的民族概念。
但民族是欧洲殖民者，为了分化被殖民者才搞出来的概念。
只不过当一个概念被发明之后，就会脱离发明者的掌控。
殖民者更想不到的是，民族概念才是最適合弱者的敘事方式。
因为弱者很难把百姓团结起来反抗殖民者。
而民族恰恰是最好用的纽带。
属於是殖民者手把手教被殖民者如何团结，如何反抗。
全世界都被捲入了民族敘事，被殖民者靠著民族为纽带，集中力量成功推翻了殖民霸权。
但是—
但是对於强者，尤其是对於华夏这种文化强者来说，民族敘事优劣参半。
甚至弊大於利。
原因很简单，不利於民族大融合。
华夏有足够的文化底蕴，可以融合一个又一个族群。
每一个汉人王朝的出现，都必然会迎来一次民族大融合。
华夏本身就是发源於黄河流域的一个部落，然后一统黄河流域。
后来南下吸收了长江流域的部落文明。
形成了独特的多元属性。
从西周到秦汉隋唐，期间更是有无数族群被融合。
甚至被大家喷的宋朝，都以文化融合过诸多族群。
可自从全世界陷入民族敘事的逻辑怪圈，民族融合几乎就停滯了。
不但停滯，民族反而越来越多。
很多在血缘上明明是一个族群，就因为一个生活在山上，一个生活在山下，就被划分成了两个民族。
成了两个民族，就要相互切割，就会產生事端。
为什么华夏周边的国家，在文化上总是与华夏產生矛盾
这就是民族敘事带来的后遗症。
那些国家自古以来就深受华夏的影响，甚至可以说，脱离了华夏文化他们连自己的歷史都搞不清楚。
可是在民族敘事逻辑下，他们必须要塑造独立的歷史文化体系。
那么和华夏文化做切割，將华夏的文化遗產偷走，就成了必然要走的路子。
当年美帝为了和带英做切割，也干过类似的事情。
美帝英语和带英英语是有区別的。
这种区別並不是自然演化的结果，而是为了和带英做切割，美帝人为製造出来的。
这就是民族敘事逻辑带来的后遗症，无端生出了许多事端。
当然了，还是那句话，民族敘事对弱者有利。
但现在大明是强者。
目前的华夏依然全面领先全世界，且大明已经完成又一次的天下一统。
华夏的主体汉人重新主导一切，新的民族大融合契机已经成熟。
毫不夸张的说，目前这个世界能搞文化敘事的，只有华夏文明。
其他文明都太单薄，支撑不起文化敘事逻辑。
前世沙俄曾经尝试用文化同化被征服的族群，建立一个大罗斯民族。
可惜他单薄的文化，支撑不起这个雄心，最终失败。
而华夏就没有这方面的担忧，我们的老祖宗给我们留下了足够的文化財富。
搞民族敘事，就是主动放弃文化优势。
马鈺自然不会去干这种事情。
不过民族敘事的很多优点倒是可以吸收，用来推广华夏文化，扩大文化优势。
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