第615章 拍多少钱合适？（2 / 2）
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
古董之所以贵，确实在于历史与文化价值的加成，但同样还得有文人与名人溢价。
特别是字画类的文物，后者的价值属性要远高于前者。哪怕这两件东西的经历再是离奇，多么有故事性，如果没有名人效应，就等于一个只长了半条腿人，约等于残废。
林思成没话，只是点了一下滑鼠。
不是他故意卖关子，而是有些东西，你得让他们自己看，自己琢磨。
自己想出来的，才是最可信的。
屏幕上出现几张新的照片，一些是设色与水墨山水，另一些是书法与字帖。
先看画：皴擦极少，线条为骨架，墨色以枯淡为主，间用浓墨点树。
设色淡雅克制，风格雄峻苍莽，构图疏简，意境荒寒孤寂。
如果对比，不论是构图布局，还是笔墨线条，乃至意境风格，与《二十四隐寨册》如出一辄。
再看书法作品：既有楷书，也有隶书，并行书与草书。
楷与隶古朴敦厚，骨力雄强，转折方硬，气势开张。
行与草连绵缠绕，气势磅礴，圆劲厚重，带有明显的篆箍气。
如果非要评价一下的话：笔挟金石之气，线条朴厚雄劲，不见浮滑妍美，唯见筋骨凛然。字里行间，满是宁折不弯的铮铮铁骨。
只要是研究过书法的人都能判断的出来，这些书法作品，与之前的那几本手抄的《济阳纲目》都出自同一人之手。
关键的是字画作品上的那些观赏题跋与鉴藏印：
有吴昌硕（民国金石学家、着名画家，西冷印社创始人）《苦铁欢喜》朱印，也有吴湖帆（民国鉴定巨擘，收藏家）的《铭心绝品》朱文方印。
更有赵正楷、启功、程十发、沈尹默等近当代名家与收藏家题写的跋语与鉴藏印。
再往前，还有民国大总统徐世昌，汪伪高官梁鸿志，张学良、孙科等人的印章。
再再往前，还有晚清重臣祁寓藻，道光朝书法大家包世臣，清初大儒顾炎武、顾炎武、黄宗羲、王夫之的跋与印。
还有更出名的：《乾隆御览之宝》、《御书房鉴藏宝》（乾隆鉴藏印）、《三希堂精鉴玺》（乾隆鉴藏印）、《石渠宝笈》。
可惜只有印，没有诗。
再往下，还有具体的收藏机构：故宫博物院，台北故宫博物院，山西博物馆，天津博物馆。
关键还在于，代表作者的那方章：《傅山之印》。
连字带画，林林总总十多幅，递藏印、鉴赏印足有上百。既有斋印，也有堂印，更有名章。
但原作者的印章，就只有这一方：简简单单，堂堂正正，与作品风格一般无二。
看到这个名字，所有的人都愣了一下：有的惊讶，有的怀疑，但大多数人都是一副恍然大悟的模样：原来是傅山？
如果作者是这位，好像一切都能的通了。
傅山初名鼎臣，字青竹，后改青主。他出身太原书香世家，祖父、父辈皆是大儒。
他也不差，被称为“清初六先生”，六人以傅山为核心，以太原为活动中心，聚集顾炎武、黄宗羲、王夫之等学者，开展音韵学、金石学与考据学研究，主张经世致用并反思儒家学。
而后三位，则是清学（清代儒家学术概论）的开山鼻祖，如果循规蹈矩，傅青主的成就不会比父祖低，甚至会比这三位学者更高。
但傅青主选择另一条路：反清复明。
如果把清代的造反头子列个名单，傅青主不敢称第一，但前十中必有他的一席之地。
清军入关，傅青主不愿剃发屈从清廷，拜五峰山道士郭静中出家，穿朱红色道袍，自号朱衣道人。
除了道士，他还是当世有名的书法家、画家，更是医学家。他借寻仙问道、走访山水、以及采药行医之名游走山野，避开官府监控，联络各地遗民与潜在义军力量。
傅青主长年往来山西、河北、陕西，更远行河南、江南，寻访抗清志士，太行山更是他的基本盘。
可以这么：八百里太行，傅青主走破的鞋不下百双。
最有名的是顺治干一年的朱衣道人案：南明派遣宋谦（南明总兵宋遇春之子）潜入北方，在山西、河南联络义士，计划在北地举兵，向北策应南明。
宋谦北上，专程来太原会见傅青主，傅青主居中联络，游山西、陕西、河北三地义军共同起事。后行事泄露，宋谦被捕，供出傅青主，傅青主随即被投入太原府狱。
傅青主坚称只承认宋谦来府上求见但拒绝其请托，并未参与谋举。最终因宋谦已死，死无对证，加之有官员出面作证，及多方友人斡旋营救，傅青主于顺治十二年夏被裁定无罪释放。
出狱之后，傅青主改号“真山”，继续隐迹，游走与太行山中。
义军缺钱他筹钱，义军缺粮他筹粮，从三十多岁到去世前，将近半个世纪，傅青主为了反清，从未停歇过。
这样的人物，绘一本以书画册页做为伪装的军事地图，再设计一本以医书为底本的密码本，再正常不过。
关键的是，他是清代公认的“清初六大师”，与清学开山鼻祖顾炎武、黄宗羲、王夫之齐名。而且，他还是“六大师”之首。
他不但是明末清初着名的思想家，还是着名的诗人、画家、书法家，更是医学家和文学家。
之所以刻意强调这一点，是因为林思成准备拍的这套东西：《二十四隐寨册》是画，《济阳纲目》是医书，眉批是诗，手抄本是书法。
等于除了思想家这个名衔，剩下的四种全集齐了。
关键的是，这两件东西与抗战时期的根据地对的严丝合缝，那应该拍多少钱合适？
↑返回顶部↑