第387章 汉兴三年，正旦祭祀（2 / 2）
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此刻枕在曹夭怀中，轻嗅著她身上溢散的桃花香气，醉人的芬芳充斥著鼻腔，一时竟盖过了池中药草的清苦气息。
斋戒三日，又在热汤中浸泡得血脉舒张，枕著温软身躯和傲人的脂山，难免心旌微摇。
一股温热气息拂过曹夭修长白皙的鹅颈，见她俏脸渐染緋红，不知是热气熏蒸所致，还是因为刘辩使坏。
那含羞娇態，险些让刘辩忍不住想要一亲芳泽，却终究还是收束心神没有打破礼法，只轻笑著打趣道：“酒不醉人人自醉，朕还未饮祭酒，便觉得醉了，桃斐你说这是为何”
“妾————妾不知。”曹夭轻咬水润下唇，本就白皙的肌肤透出淡粉，宛若覆了一层轻纱，一双狭长的眼眸含嗔瞥来，眼波在水光映照下盈盈流转，道，“祭礼前当斋戒静心，国家休要作弄妾。”
天子素来喜欢逗弄她，並以此为乐，这般情景也不是头一回了。
沐浴毕，刘辩转入暖阁，另一批宫女捧巾上前，为他拭乾身体，隨后眾人捧玄端中衣近前侍奉。
素纱中单层叠而著，继而玄色繒帛裁製的玄缓缓加身，衣摆处以五色丝线绣出的山、龙、华虫等十二章纹在灯下隱隱生辉，最外层的玄色裘服以黑羔皮为里，领缘饰以玄狐，厚重而雍容。
束带、佩綬、赤舄————每件衣饰的穿戴皆有定序，且皆经沉香薰染。
最后，是那顶十二旒白玉冕冠。
冕冠以桐木为胎，外裱黑繒，前后各垂十二道白玉珠串。
刘辩昂著头，未让宫女动手，逕自抬手从漆盘中取过冠冕，双手托冠戴於髮髻之上，珠串轻摇，碰撞出冷冷清音。
已换了一身乾衣裳的曹夭缓缓行至刘辩身后，抚平冕服背后的褶皱，目光不时落向铜镜中的倒影。
玄衣熏裳，旒珠蔽目，镜中人已是承天受命的威仪天子模样。
简单进过朝食，刘辩便乘上金根车前往南郊，於日出时分祭天。
祭天礼毕，几乎未有歇息，便又匆匆赶往两庙，向太祖高皇帝与世祖光武帝匯报他这一年的功绩。
汉承秦制，前汉效仿始皇帝，天子生前便单独为自己立庙，孝文皇帝庙为顾城庙，孝景皇帝庙为德阳庙，孝武皇帝庙为龙渊庙，孝宣皇帝庙为游苑庙。
因此西都长安的高帝庙中，除了前、后少帝，海昏侯刘贺，以及孺子婴以外，前汉十一帝皆有各自的太庙。
两汉之交，长安诸庙尽皆毁於战火，世祖光武帝在长安为之重新立庙，但在雒阳的高帝庙中，只供奉太祖高皇帝、孝文皇帝、孝武皇帝、孝宣皇帝与孝元皇帝五帝。
甚至孝宣皇帝和孝元皇帝能入雒阳高帝庙，还是因世祖光武帝在法统上尊孝元皇帝为父。
世祖庙中则维持七庙之制，自上而下为世祖光武皇帝、显宗孝明皇帝、肃宗孝章皇帝、穆宗孝和皇帝、恭宗孝安皇帝、敬宗孝顺皇帝、威宗孝桓皇帝。
只是此刻，刘辩望著殿內七座神主灵位，看著烛火与青烟隨门隙钻入的寒风摇曳，总觉得这座太庙似乎显得过於空旷了。
最后，刘辩去祭拜了四亲庙。
四亲庙是后汉的特色產物，所供奉者即天子本人上数四代的先祖。
不过如今四亲庙中只供奉了三位，分別是高祖父孝穆皇（河间孝王刘开），曾祖父孝元皇（解瀆亭侯刘淑）与祖父孝仁皇（解瀆亭侯刘萇）。
当然，空著的第四个位置是给刘宏准备的，只要他一蹬腿，刘辩保证当天就给他摆上去，以证明他的孝顺！
从四亲庙出来后，刘辩將太傅卢植、三公及太常卿郑玄唤至金根车中同乘而归，方才在世祖庙中的感触，此时再度浮上心头。
“郑师。”
刘辩轻唤了一声。
这一声“郑师”让郑玄心中无比舒畅，方才在寒风中主持太庙祭祀仪式的辛劳仿佛都隨风消散了一般，郑玄紧了紧藏在袖中的手炉，含笑应道：“臣在。”
“朕近日读《尚书》，见《尚书盘庚》载：兹予大享於先王，尔祖其从与享之。”又见《周官礼》云：凡有功者，铭书於王之大常，祭於大烝，司勛詔之。””刘辩目光转向郑玄，带著些许困惑，问道，“但我大汉似乎並无享於太庙”之制”
（2844字）
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