第1004章 死人钱（2 / 2）
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嗯，声波、光波、磁场、香氛、机械振动等，这些可以影响大脑的东西也要投入资金研究。
“老爷，黄芽菜怎么做？”费宝树手里捧了一颗大白菜问冼耀文。
冼耀文转脸望向她，“简单一点做个烂糊肉丝。”
“烂糊肉丝还简单呀，要腌要煸又要焖，要不炒年糕，饭就不用煮了。”
“这里没有宁波年糕，酸辣好了，多焖一会。”
“嗯。”费宝树颔了颔首，目光对向笔记本，“老爷在写什么？”
“计划书。”冼耀文合上笔记本，淡淡地说：“阿敏想买殡仪馆。”
“香港大酒店？”
“嗯。”
“她怎么想到做这个生意？”
“因为是好生意。”
费宝树蹙眉道：“就是有点晦气。”
冼耀文扭腰松了松筋骨，“做生意哪有什么晦气不晦气，能赚钱就是好生意。人生四件大事生老病死，香港人对生的态度是货比三家，讨价还价。
对老的态度是极致抠门，能拖就拖。
对病的态度是小病先扛，扛不住去中医摊、跌打铺，药价一定会讨价还价。西医诊金贵，一般人尽量避开。
大众共识：病是肉身劫难，花钱是被迫消耗，能少花一蚊就少花一蚊，冇人会指责看病省钱。”
他嘿嘿一笑，“死就不一样了，岭南、两广移民根深蒂固观念，丧事节俭等于不孝，街坊邻里会长期戳脊梁。寿材简陋、法事简化、墓穴寒酸，全家几代人被非议；反之，哪怕借贷办风光丧礼，所有人都会称赞子孙孝顺。
活人可以委屈，先人绝不能怠慢，面子与孝道完全绑定丧葬排场。
对每一个华人来说，生子、养老、生病都有补救余地，死亡一生只有一次，办完无法回头，普遍抱着不能留终身遗憾的心态，对殡仪商家报价全盘接受，极少有人讨价还价。”
费宝树的眉尖蹙得更深，“利用孝心赚钱，是不是……”
“是有点。”冼耀文轻轻颔首，“但有个问题你必须明白，当下的道德准则，绝大多数是政治以及商业的产物，归根结底，所谓道德不过是一些人用来实现某种目的的工具。”
“为了赚钱，可以不讲道德？”
“答案是否定的。”冼耀文摇摇头，“上古时期，五月初五是恶月恶日驱邪节，同时也是吴越先民龙图腾祭祀日、夏至祭祀日。
五月湿热瘴气重，毒虫瘟疫横行，吴越先民采艾草、菖蒲、沐浴兰汤、投食祭水神，用来禳灾避疫。
这是端午节的由来，所谓赛龙舟，其实是先民投食祭水神，并竞渡比拼速度取悦水神。
我猜测这里还不是源头，更上古时期，龙舟很可能有去无回。”
“祭品吗？”
“嗯。”冼耀文轻轻颔首，“投食祭水神，投的吃食经过漫长的演变，到最后变成我们今时吃的粽子，又经过有心人的篡改、引导，祭水神变成祭屈原。你老家那边，大概还有祭伍子胥的说法。”
“好像是有这个说法。”
冼耀文淡淡地说：“道德二字每一笔一划，都透着算计。遵循、利用、改良、创造，这是我对道德的态度。”
费宝树轻轻摇头，“听不太懂。”
冼耀文轻抚费宝树的秀发，淡笑道：“等你吃的米有我吃的盐多，你就能听懂了。”
费宝树莞尔笑道：“我比你多吃二十多年米。”
“呵呵，你的家境好，我吃了没几年干饭。”
“萧生，我有一个方案，由我付清香港大酒店的尾款，我们一起合作。”
书房里，王霞敏抛出合作方案。
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