第233章 《西游记》西方的轮世和尚是如何出现的？（1 / 2）
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如来深知万物生灵来自天地交合之气。
而人类又是交合之气的精华之所在，所以吃人肉也可以有延长生命的功效。
在没有蟠桃吃的日子里，灵山教众想要长生就得靠吃人肉。
即使有了蟠桃，也是粥少僧多，不得不吃人肉进行补充。
所以千百年间西方教在西牛贺洲并不得民心。
西行路上多少个国家是反对佛教的一目了然。
信佛念经的人修的是来世，他们的愿望又是什么呢？
金平府一回，慈云寺的和尚说：
“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。
西方信佛的人，是指望来生到中华去托生，这是不是极大的讽刺。
更讽刺的是，中华之人却不远十万八千里，历经九九八十一难去西天去取佛经。
他们不知道的是，让你托生到哪里，都是身在地府的地藏王菩萨一句话的事，跟你修行不修行没啥关系。
吃人肉长生，听着就很恐怖，如来怎么把这一不合理的现象变得让人可以接受呢？
不得不说如来这个商业奇才，很有经营头脑，他买来了一堆轮世和尚。
狮驼国一回，孙悟空去灵山向如来求助：
如来佛祖正端坐在九品宝莲台上，与十八尊轮世的阿罗汉讲经。
由此可知，十世成为取经人的唐僧前世金蝉子也是轮世和尚中的一员。
如来是从哪里买来这些轮世和尚的呢？
天竺国一回，在布金寺唐僧说：
“我常看经诵典，说是佛在舍卫城祗树给孤园。这园说是给孤独长者问太子买了，请佛讲经。太子说：‘我这园不卖。他若要买我的时，除非黄金满布园地。’给孤独长者听说，随以黄金为砖，布满园地，才买得太子祗园，才请得世尊说法。”
布金寺的和尚也印证了这个说法：
这寺原是舍卫国给孤独园寺，又名只园。因是给孤独长者请佛讲经，金砖布地，又易今名。我这寺一望之前，乃是舍卫国，那时给孤独长者正在舍卫国居住。我荒山原是长者之只园，因此遂名给孤布金寺，寺后边还有只园基址。近年间，若遇时雨滂沱，还淋出金银珠儿，有造化的，每每拾着。
如来要来讲经，太子都要出高价刁难，可见舍卫国并不是佛教国家。
不是佛教国家，和尚就不会有什么钱，所以太子料准了给孤独拿不出那么多钱。
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