第一百七十章：八百人就八百人，八百人先下手为强！（1 / 2）
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黄昏者，阴阳交替之际也。
此刻是天地万物开始新一轮循环的时刻，因此在黄昏举办婚礼，象征着新人的结合是顺应天地自然规律的，也寓意着他们将开始一段新的生活旅程。
而因此，婚礼被称之为“昏礼”。
暮色初降，司徒府内外的朱漆廊柱已缠满红绸，数百盏描金灯笼将飞檐照得煌煌如昼。
袁基身着玄色深衣，腰悬玉组佩，立在正堂前迎客，面上笑意温润，一举一动间尽显世家公子的风度。
府门外车马辚辚，宾客衣冠上的明珠映着灯火的光芒，一位位宾客昂首阔步而来，相互寒暄，脸上洋溢着喜庆之色，在雒阳城东街巷中仿若一条蜿蜒火龙。
门前两列丈高的鎏金朱雀灯，灯芯里掺着的名贵龙涎香，青烟袅袅间将整条街熏得馥郁如春。
而与此同时，雒阳城每条大街上都不约而同传来阵阵铜锣声响，一架架马车满载酒瓮迤逦而来，司徒府的仆役沿途抛洒五铢钱，孩童们也嬉闹着挤作一团，在袁氏仆役的手中领了五铢钱和饴糖唱着祝福新人的童谣。
不过半刻钟的功夫，天街、朱雀大街等主干道几乎堵得水泄不通，连执金吾卫士都被裹挟在人潮里动弹不得，也就是当朝三公家中举办婚事了。
袁隗为了今日袁基的婚礼，早早便与雒阳令钟繇打过了招呼。
说起来钟繇与汝南袁氏也有亲缘关系，钟繇的胞姐嫁给了河东郭氏家主郭瑜，郭瑜的妹妹又嫁给了袁隗的长兄袁盱之子，袁遗。
行个方便自然不是问题，更何况还是当朝司徒亲自上门，而且当朝太子也答应过亲自登门为新人赐福。
而汝南袁氏婚礼之豪奢还远不止于此，全雒阳的食肆都被袁氏一口气包场，并置办了一场流水席，也就是除了宵禁时间外，灶台里的火便不停歇，不断上菜补菜。
只要衣装整洁之人便可入食肆用餐，随时来随时走，无需礼金贺礼，只要入门时留下一句对新人的贺语即可。
对于城外的流民和贫民，袁氏也特意安排了仆役在城外各门处开设粥棚，锅釜就架在青石垒就的灶台上，灶火熊熊燃烧，熬煮略显粘稠的麦粥。
掌勺的仆役手持长勺，不停地在锅中搅拌着，周围饥民们伸长脖子，鼻翼不停地翕动，贪婪地嗅闻着空气中的阵阵粥香。
而秩序的维持，除了部分手持刀兵的袁氏仆役外，便是由手持长枪的城门校尉部戍卒在旁协助。
若无这些戍卒，流民们为了一口吃的打个打个头破血流，乃至上升到杀人抢食都算不得出奇。
这种时候也就必须要有具备官方身份的戍卒站场了，不然流民哪管你汝南袁氏还是弘农杨氏，一旦在婚礼当日闹出这般大乱子，可就不单单是不吉利的事情了，朝廷还要向汝南袁氏问罪呢！
此时，张灯结彩的司徒府内，袁隗以如厕为由，在袁术搀扶下离开抛下了宾客离开前院，返回后宅之中。
袁隗眉头紧锁，脚步沉重，每一步都像是拖着千斤重担，原本极短之路，却走得步履蹒跚。
他时不时便要抬头望向天空，眼神中满是忧虑，不知为何，袁隗今日心中莫名不安，不知是事到临头的紧张，亦或是袁氏先祖的警示。
自袁基将谶言“代汉者当涂高”解读为袁氏当取代刘氏而据有天下之后，袁隗便愈发变得迷信，或烧龟甲，或起铜钱卦，或望云气，时不时便要卜上一卦以测吉凶。
袁术搀扶着这位叔父，眼神莫名，他总觉得自家叔父这病装着装着，似乎真的把自己装得病了。
谶言这种东西，不过是他们这些世家豪门用来糊弄百姓的工具罢了，谁还真信这些？
神鬼之说？
君不见张角号称撒豆成兵，可召天雷，却被开棺戮尸？
而前任青州刺史焦和的惨死，更是迷信神鬼之说的反面教材！
哪有骗着骗着，把自己都骗进去了的？
“唉，老夫最后再起一卦吧。”
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