第366章 负世，命途，星神（1 / 2）
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负世……翁法洛斯的十二，不，十三泰坦大致都对应着还存在的是十三星神……其中除了较为明确的几个，比如浪漫，海洋，理性，门径，律法，岁月外；
其他的则都都因为命途冲突而被拆分了缝合了一些，导致看上去有些混搭；
例如纷争泰坦明显就是以巡猎为主，再缝合了一些毁灭，而天空则是是存护为主，混沌为辅，大地是丰饶为主，存护为辅，死亡是均衡稳住，混沌为辅的。
可明明算上我，还有十四个有着实体，且明确活着的星神。
而塔伊兹育罗斯，龙，奥博洛斯虽然也算存在，但并不算是活着，他们三随不像是太一，伊德莉拉，阿基维利这三个死绝了；
塔伊兹育罗斯再打复活赛，并且即将复活；
龙是有的人死了，但他还活着；
奥博洛斯是进入了量子叠加态，死了但又没完全死，而且还在等着准备开席，因此这三个只能算是还存在，但绝不算是还活着的星神。
那么问题就来了——负世又对应的谁？
在翁法洛斯这个连混沌都可以模拟的世界里，没有终末我可以理解，毕竟翁法洛斯和模拟宇宙的逻辑结构就完全不一样；
因此模拟宇宙无法模拟混沌，而翁法洛斯无法模拟终末；
但这个都是小问题，目前已经明确，翁法洛斯就是博识尊以寓言的形式在模拟世界的未来；
所以这里没有塔伊兹育罗斯，没有龙，没有奥博洛斯这三个我可以理解，毕竟除了星神和部分令使级别的外，就再也没有什么知道这三个星神情况，所以来古士不知道很正常——况且看他的表现，他对这个略微突兀的泰坦从始至终都没有反应过来负世明显的不对劲；
按理来说负世原本就只是一个重置系统的按钮，直接丢到归还火种的地方就行了——而且看薇塔的对翁法洛斯的研究结果……原本翁法洛斯原本是没有这个负世泰坦的；
所以负世泰坦还并不是浮黎或迷思搞得，而是博识尊悄无声息的给加入了这么一个变量。
但目前所有已知所有星神和命途里，负世泰坦能够对上的；
命途里倒是有，开拓，不朽和终末这三个命途对此都可以对上负世的一部分，但也就只是能对的上而已；
负世的概念还不足以搞出一个星神和命途出来，因为这个概念只是行为宏大，但在概念上太过狭隘，比巡猎还狭隘；
拯救世界……这个概念太空泛了，哪怕是没有命途边界，杂乱如我的混沌命途。
在省去一大堆的哲学概念和长难句之后，都可以浓缩为一简短句话【去活出你自己想活的人生】；
同样的，其他的命途也是如此，都可以浓缩到用简短的一句话，来同时表达这个命途的哲理，概念，还可以具体到生活中每一步的选择倾向；
像终末命途就可以概括为【当你有机会做出选择时，不要让自己后悔】；
同谐则是【消弭孤我，合众为一，不分彼此，共享家园】；
而最经典的虚无命途的，则是十分存在主义的一句【一切为了存在，存在就是一切】……不知道还以为这是存护命途的。
别看这只是一句言语，但这也是就是判断一个概念，能不能衍生出命途和星神最简单和直接方式；
因为命途不是什么假大空空中楼阁，而是一个人思想和行为的具象化的体现；
简单点说，命途就是可以就是参考的生活参考手册，它不仅要逻辑自洽，既能在宏观的大方向指引人生，还要在微观上可以指引每个人的每一步具体生活方式。
像目前所还存在的所有命途，那个不是包含了日常的吃喝拉撒，喜怒哀乐的；
甚至包括终末——因为终末也包含了亡羊补牢，将功补过，破镜重圆等与挽救，拯救有关的哲理，但终末在以前就只有诞生条件，但没有存在基础；
可我的混沌，只是承接了量子之海的无序化，再加上灵能，所以有时候会……完美出现时空倒流的物理现象，直接把回到过去，这个不可能的事情变成了可能——自此终末命途有存在基础；
所以终末只能诞生自混沌命途，也因此末王才必须要我给祂加冕，来全面的补全终末命途和祂自己。
所以而同样诞生自混沌的同谐也是同理，只是反了过来，同谐有存在基础，但没可以诞生条件；
所以希佩不需要我专门来干什么，只要有一个所有人同时朝着一个目标而齐心协力的时机，来帮助希佩助产；
所以希佩才会诞生自人类帝国阅兵和欢宴的时期，因为那时的人类帝国，靠着灵能通讯，几十亿人都在用几秒内，达成了所有人对所有人的彼此合作，协同，理解与欢笑。
所以……我（理娅）真的是哪里都看不出来，负世这个概念有成为命途，诞生星神的资格；
因为这个理念太过假大空，宏观上让每个人都背负世界……微观上也无法作为生活具体参考准则……
就比如一个人的谈恋爱或工作失败了；
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