第十三章 张仪为秦说连横（1 / 2）
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隆兴元年八月。
随着秋风从北吹拂向南，无论南北都进入了秋收的行列。
在农业社会中，秋收的地位毋庸置疑，按照常理来说，各方政治势力应该将精力全都放在收获粮食上来，放松军事对立。
但事实上，后世的编年体史书上，会以‘天下煎熬’四个字作为自这个月以后数年的注脚。
这是过去几年中最差的一年，同时也是未来几年中最好的年景。
对于许多地方来说，今年可能是未来几年中最后一次丰收之年。
乱世真的要到来了。
然而首先拨倒多米诺骨牌之人，却不是宋国的名臣大将，不是金国的两位皇帝，也不是已经逐渐崛起的蒙兀汗王，更不是已经打定主意休养生息的山东豪杰。
而是一个令人意想不到的地方。
西夏，兴庆府。
移剌道饮着杯中茶水，望着驿馆中的佛像，皱起眉头。
身为传统的儒家士大夫，移剌道对于佛道并不是十分反感，但他却觉得西夏有些过于崇佛，以至于在驿馆中都有如此巨大的金身佛像，属实是劳民伤财。
移剌道不知道的是，西夏崇佛的风气虽然由来已久，却是当今西夏皇帝李仁孝继位之后方才变得骤然兴盛的。
作为西夏的第五位皇帝，李仁孝虽然是党项族，却已经被汉化的差不多了，西夏国内更是儒风鼎盛。
在十八年前，李仁孝仿照宋国制度，建立太学，随后建立孔庙，祭拜孔子，建立科举制度。
除了选拔人才之外，更重要的是压制晋王李察哥一派。
但是具体实行起来就出了各种情况。
李察哥为李仁孝父亲李乾顺的心腹，属于宗室大将，逼杀北宋西军的‘天生神将’刘法，不止一次拯救过西夏小朝廷，堪称劳苦功高。
但李察哥属于那种贪财好色恋权却又忠于西夏小朝廷的宗室，加上年岁又大了，其实并没有夺权的心思。
可李察哥一派的其余人就不一定了。
李察哥心腹中，其中有一人唤作任得敬，本来是宋国小官出身，在靖康之变后投靠了西夏。
任得敬本身也有些才干，在镇压西夏内部叛乱的时候屡立战功，在加上他将自己的女儿嫁给了李乾顺，也就有了一层外戚的身份，在十余年前获封西平公。
李察哥也有意加深自己在朝中的势力，想要举荐任得敬入朝。
但是西夏小朝廷中还是有些明眼人的，理由也是摆在眼前的。
非我族类，其心必异。
一个汉人在党项人的朝廷中不要想着去谋取高位，即便是外戚也不可能！
其中反对最为激烈的，就是濮王李仁忠了。
但第二年李仁忠就病死了，李察哥趁机举荐任得敬来到朝中，李仁孝也不得不同意，任命任得敬为尚书令。
后来没过几年，李察哥也病死了，这下子任得敬彻底无人可制，升任国相，权倾朝野。
李仁孝到此时才想要全力打压任得敬，却突然发现了一个尴尬的局面。
在晋王李察哥死后，西夏全国除了任得敬，竟然没有靠谱的大将了。
这要是将任得敬处死，西夏岂不是不设防了？
就这么稍稍犹豫的空档，任得敬野心日炽，以其弟任得聪为殿前太尉，任得恭为兴庆府尹，又命族弟得仁为南院宣徽使，侄子任纯忠为枢密副都承旨。
至此，任氏家族把持了西夏王朝的军政要职。
羽翼丰满的任得敬进而胁迫李仁孝封他为楚王，从此出入仪仗，几乎与李仁孝不相上下。
李仁孝不得已，除了大力推崇儒学，提拔士大夫官员之外，还要崇佛，期望以宗教方面来压制任得敬。
只能说是病急乱投医了。
结果自然是收效甚微。
如果按照历史发展，在几年之后，任得敬就会试图分裂西夏为南北二国，让李仁孝去北方吃沙子去。
这个历史事件史称‘任得敬分国’。
至于移剌道这名外交人才如今为什么会在西夏，那就说来话长了。
移剌道在徒单部族兵覆灭之后，并没有跟着徒单贞与徒单永年这两名倒霉蛋一起行动，而是迅速剪掉辫发，化妆成了一名和尚，一路风餐露宿披星戴月，抵达了河间府。
待回到幽州之时，完颜雍也从军报上得知了此战的结果，但他对于移剌道倒是没有过多责怪。
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