第622章 我不信教，但我有信仰（1 / 2）
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博登有些得意道：“能对你这样的天才产生冲击，我还有点高兴——那么话说回来，继续刚才的话题吧。”
“我不信教，我有信仰。”
许灼这一句话，又直接让所有人懵逼。
信仰是教的核心，你不信怎么还有信仰？
“如果没有信仰，你不去坚定地相信一些东西，那么从迷茫到迷失是迟早的事。尼采说，上帝已死。为什么这么说，你们知道吗？”
“因为没了信仰。”助理直接道。
司机是个白人大块头，文化水平显然与体型成反比。
“不不不，有些话谁都能说，但我们想要聊得更好，就得‘因为’‘所以’，有一有二有三，这样一步步来，博登先生您认同吗？”
“认同——我来说说？”
“请。”
上帝是基督三教和伊斯兰教存在的根本，根据《圣经》的说法，上帝赐予人类一切，包括文明，也必将指引人向未来。
所以当人迷茫了怎么办，那就得去祷告和信奉。
要坚信上帝存在，因为他还代表世间一切美好。
那么，当上帝死了的时候，也意味着信仰崩塌，间接否定了以此为中心形成的各个宗教，可上帝真的死了吗？
不，这话是尼采说的。
尼采为什么说这话？
因为尼采生活的时代，是一八四四到一九零零。
这个时代有什么特殊吗？
意大利朱佩塞·托纳托雷根据一九九八年创作的《1900：独白》，指导的电影《海上钢琴师》就能从侧面很好地说明这个问题。
其中的主角就叫“1900”。
主角在船上长大，一辈子没下过船。
船上的生活是烧锅炉的船工，各种服务人员，和船长水手等人都能很好相处的存在，主角虽然是船工但也是钢琴师，会为游客们弹奏。
影片展现的整个船上的生活，那是“如梦如幻”，美好且和谐。
很多人只记得其中最精彩的片段，那是爵士乐创始人上船来挑战。
为什么是爵士乐来上船挑战？
不是古典乐？
因为爵士乐就是一个时代的象征。
爵士乐以即兴、灵活多变着称，其中一个起源说是为给做那啥的女人，在床笫之间助兴用的，但不管怎么说，这源于黑白人种交融的新奥尔良的音乐，本质上代表着娱乐，更代表着各种物质满足下产生的过剩欲望。
人在物质不足的情况下，面临饥寒交迫是很难有“娱乐”的。
爵士乐上船挑战，三局中，前两局一胜一平。
第一局胜，是对手展现经典，给个下马威。
第二局平，是对手觉得主角不认真对待，给点真正厉害的。
第三局输了，则是他用了极致的爵士乐，输给了象征自然的《野蜂飞舞》。
为什么要这么安排？
那是为了接下来主角人生头次准备下船，结果在门口看到整个冒着浓浓工业烟雾，长满高楼大厦和大烟囱的“繁华”且苍白的船外世界给吓退了。
主角在用象征过去自然、简单、和谐、幸福的传统价值观的音乐，击败了代表陆地上来的繁华，多变，嘈杂，物欲横流的现代价值观，但在下船的时候却又被“现实”给击败了，退回到了船上。
其中主角的一段话很有意思。
他说：“我停下来，不是因为所见，是因为所不见，你明不明白？是因为看不见的东西，连绵不绝的城市，什么都有，除了尽头。没有尽头，我看不见城市的尽头，我需要看得见世界尽头。”
尽头就是目标，船每次离港都会靠岸，目标明确，从不迷失。
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