第441章 专题研究委员会（2 / 2）
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「当然不能了。」保罗给了一个让他惊讶的回答。
「为什么？」
「因为驴生在马圈里面，也不能称之为马。就算它自己不觉得，但其他的马会明白。」
这话的意思是，在八十年代，仍以白人为主的美国社会。余英时以及他的族裔始终不能成为纯正的「美国人」。
这让余英时觉得很有意思，他把最近发生的诺奖风波联系在一起，发现这是一体两面。
一方面，西方人不认为你是西方人，这是自然的；另一方面，华人也不认为自己是西方人。所以这些在世界各地生活的华人本身，也会因为余切「失去奖项」而感到愤怒。
如果按照「自小生在马圈的马」这一逻辑，这些华人是不应当感到愤怒的。
因为他们没有觉得自己是「驴」，他们感到愤怒，说明他们时时刻刻都知道自己是「驴」，而且把余切的落选，视作为对自己文化的冒犯。
这太有意思了！
不可能每一个华人都看了余切的小说，但他们认为否定余切就是在否定他们。这是一种「老中」骨子里的防御思维。
为何会出现这种现象？
余英时花了一星期，起了个研究草稿《士与中国文化》。
「士」是中国社会的一个特殊阶层，自秦、汉之后，这一阶层转变为具备深厚经济基础的社会代言人，一方面他们通过文章和其他中国人有千丝万缕的联系，建立起粗浅的代言人关系」，另一方面，士」本身具备为该民族开疆扩土，引领生产发展的职责，他们是社会当中的精英————当他们绝对尽职尽责，身体力行，却受到外人侮辱时，这种个人恩怨会被上升到对整个集体的否定！」
「于是，那些敌人将要被士」以及其背后的网织起来的无数平民所报复，我认为这构成中国人底层思维的一部分；这一现象传承良久，以至于到了188
年，我们在诺奖当年度的评选中，再一次看到了这种现象！」
大陆的「钱」也在写文章。
钱忠书住在三里河南沙沟的「高知楼」，几年前和余切一起开创了「融冰之旅」后，钱忠书就陷入到了几乎隐居的生活。
他认为「人太出名会遭受到祸害」，这和钱锺书年轻时的想法完全不同。此前钱忠书唯一的牵挂是女儿的工作问题，因为钱忠书拒绝了不少外媒的采访，家里少了许多收入。
这让他对女儿钱媛很愧疚，这是他唯一的女儿。
从美国回来后，可能是因为钱忠书的功劳太高。他女儿顺利入职燕大外语系，目前和余切是同事。
钱忠书了却一桩心事后，就再也不对外露面了。
同样是十一月四号。
燕大开了教职工大会，会上就燕大如何成为世界第一流大学，让大家出言献策。经济系有教授说：「余老师小说写的那么好，居然都会落选诺贝尔文学奖，可见他们外国人是排斥我们的！」
「文学都这样，更不要说理工科，不要说那些世界最先进的技术了，我们如何来追赶呢？」
话音刚落，文学系也有教授道：「我们燕大是余切的娘家，也得过余老师的好，像是甲骨文大会」就是余老师来牵头的。我们应该在外表露我们的态度，我们是不满余老师落选诺奖的！」
这开了个话匣子，大家踊跃发言，但实现起来几乎不可能。
因为文学一项上，得益于近年来少数人的成功，尚且有和西方同台竞技的可能！中国作家甚至能上日本黄金档的电视台做节目！中国的现代文学已经引起许多国外研究者的兴趣。
然而，在更为广大的理工科上，国内的水平还相当粗浅。人家请你来合作、
交流就是已经是不错了，你还逼人家表态，这当然是痴心妄想！
校长丁磊孙相当尴尬！
余切自然是不能不为他表态的，然而，理工科的薄弱也是现实。燕大也许理科还行，但工科是真不行，就是在国内也远不如隔壁的水木大学。
建国后一段时间，大陆教学体系以「苏」为师，调整来调整去，通通成了专业性的「小而美」学校。
譬如水木大学强于工科，燕大强于文科。原中央大学被拆的四分五裂，医学、师范、水利————通通被拆走，真像是一个人被掏空了一般！
如今要融入西方社会，重新建设世界一流高校。这些原先的调整就很吃亏了，哪怕是大陆最好的大学，都有其巨大的短板。
正是要奋起直追才是，哪能和外国学者闹僵呢？
丁磊孙想来想去，倒让他想出一个折中方案：以燕大文学院这帮人为主，搞一个针对余切文学的研究。成立个「余切专题研究委员会」。
民间一直有「余学」的说法，当然了，这种说法上不了台面，不能在正式书面用语上见到。
既然是要为余切发言，那就这么干吧！
诺奖不肯给余切发奖，好像就无法肯定余切的功绩！那就我们自己来肯定吧。
「你不会想让我来做这个研究委员会的会长吧？」钱忠书听到女儿说的这些事，当即惊呆了。
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