第67章 当东方和拉美接通（2 / 2）
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“啪！”
挂断电话之后，房间里沉默了几秒钟，然后爆发起雷鸣般的掌声。“余切！你讲的真好，是文学……让我们没有距离！”无论用什么词来形容这一次接触，都是不为过的。
大家围绕着一个拉美人研究了两年，已经投入了不少感情。
赵镇江解释自己为何流泪：“我前些天还在翻译阿根廷来的诗句，然后我就接触了拉美文学史上的英雄人物，我感到那些史诗在我的眼前具现了，它那么的普通，但那么的让我自己心潮澎湃。”
赵德明也很难绷啊，他告诉其他人：“在发达西方世界里面，‘中国’这个词汇有遥远的意思。他们用‘cho’（中国人）和‘chito’（小中国人）来表示中国人，很多时候用的后者，在特定的文化领域里面，它暗含着脆弱，贫穷和落后的意思。”
“这种词缀，他们也用在了印第安人，非洲人的身上……”
而在这个马尔克斯的弟弟口中，当听到余切他们说自己是作家时，毫不犹豫的用了“cho”。这让大家产生了一种莫名的自豪感，这种自豪感，是身为一个文学工作者的体面的职业自豪感。
由他们来第一次在哥伦比亚人面前，代表了改开后的中国。
可惜，刘芯武不会西语，并不懂这些。他既不知道大家为何而激动，也不知道大家为何而流泪。
当他把一切都了解清楚后，还是搞不清楚状况：“就算你知道了黄玫瑰代表什么，又能怎么样”
赵德明看不下去，他反驳道：“这代表一个影响全文的关键意象，我们几乎都快要搞错了，何况是一整本书为代表的‘拉美现实主义’呢何况是它背后的历史事件和原型呢”
“余切说得对，我们作为最早引进拉美文学的研究者，应当有科普给读者的义务。”
“我此刻非常的庆幸！”赵德明吞了吞口水，像是在斟酌自己的用词，但他最终直说道：“庆幸没有让你打开这个潘多拉魔盒，专业的事情，正是要专业的人来干——同志们！”
赵德明转过头，对现场所有人道：“我们这七天，发生了一些故事，写了一些研究，但最终人们会记得的是这一个电话，以及这改变了关键道路的我们……这确实是余切最先发现了异常，但如今我们也参与了进去。”
“我们毫不愧对自己的身份，我们已经做出了最大的求证和努力。”
余切则说：“从明天起，将有许多成长起来的新锐作家，从这本小说中学习到本领，让他们感到瞠目结舌，感到自己忽然间本事大的无边无际……但无论他们今后的故事写的如何离奇、魔幻，如何模仿和扭曲，这都不能再以‘魔幻现实主义’为自己作挡箭牌了，这只能是他们自己亲手写下的魔幻。”
刘芯武做了最后的努力，他不希望自己以负面的形象被记录下来：“如果你们觉得有错误，就不应该发，干脆不要发了。”
这就是投机啊，可以发可以不发，只看对自己是否有利。
而这当然是不可能的，没有人会在这个时候踩住刹车。
“一只南美蝴蝶扇动翅膀，就会在东方的中国扬起飓风，马尔克斯是1967年写下这一本书的，17年后，我们成为神奇的引风人——但不要使它过于无序。”
余切手里拿着那个译本。
“羊皮卷已经破译出来，但马孔多小镇仍然会存在，因为破译人和预言者都是我们。世人的记忆不会被根除，今晚，我们在这里，我们见证了一切！”
余切用这一句话，为第二次拉美文学学术研究会画上句号。他这句话说的太妙，以至于感性的人再次掩面哭泣起来，并将这些事情，详细的记录在了自己的随笔中。
他们在火车上，在飞机上，在自己的招待所，在自己的大学……创作了这些，记录了这些，最终使得有的人以一个可笑的投机者形象，留在了所有要学习拉美文学的后来者心中。
刘芯武在这一刻，知道他完了。不，也没有全部完。
他只是作为研究者生涯的这部分，永远的失去了。
cho还有难懂、困难、神秘的意思——我查的，不知道是否这样。
所以吧我忽然联想到早期网文经常用“神秘的中国”这个词，有点怪，像是神秘的印第安人，神秘的祖鲁人啥的……就我们自己用来有点怪。
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