第1159章 自毁长城（1 / 2）
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用游牧民族的思维来分析部，那就简单得多了。
况且广西多山，尤其是七百弄地区，山连着山，根本没有草原随时随地迁徙的条件。
我长叹一声道：“来，跟着我的思路走，强壮的部壮大后，兵强马壮，下一步是不是成立一个型的国家，没有文字资料作为参考，妖王部能模仿的对象是谁？周围的文明古国，只有夜郎国。”
赵母面露疑惑。
我继续道：“对军哥那一波人挖出来的套头葬器皿，有没有可能不是夜郎国的，而是妖王部传承下来的夜郎国文化，就算不是，妖王部人多，人多，死得多，留下的古墓多，和现在大村子坟地大，村子坟地一个道理，妖王部人多，其部附近肯定有很多的古墓。”
“然后呢？”
“与其让川娃子在西藏没有目的的寻找，不如让他去广西，和军哥联手，寻找古墓，也不一定是夜郎文化，用古墓一步一步推妖王部在哪，墓葬密集的地方，都出现过繁华。”
“厉害，你真厉害。”
“这句话你先别，以后在合适的场合，我会让你的。”
赵悟空踹了我一脚。
我继续道：“然后根据你的分析，妖王部身强体壮，咱们可以根据古墓内的遗骸来确定墓主之前的营养情况。”
“广西有二次葬的习俗，对骸骨有一定影响。”
二次葬指的是将亡者下葬后，过了三年，或者一段时间后，将骸骨挖出，装入坛子、陶缸等器皿再次下葬。
这种葬法，在南方很常见。
许某人分析，二次葬的起源可能与人口迁徙有关，咱们有祖宗的观念，还有背祖骨的习俗。
简单点，就是搬家了，把祖坟中的祖宗挖出来，然后装入坛中一起带走。
其过程包含了下葬、挖掘、捡骨、洗骨、装坛、再葬等等。
二次葬习俗常见于客家人，能满足带着祖宗一起迁徙的传统。
我知道二次葬对骸骨有一定影响，根据赵母的想法，骨头是否强壮是一方面，更重要的是看白骨的牙齿。
准确来，是看牙釉质。
日常饮食中肉蛋奶摄入量占比高的骸骨，其牙齿的牙釉质更加光滑，强化牙齿结构。
比如有殉葬的墓中，殉葬之人的牙齿和墓主的牙齿，有明显的区别，即使骨头都混在一起，也能一眼看出来哪个头骨是墓主。
尤其是那种被人挖过的古墓，尸骸堆在一起，稍微仔细分辨，直接能看出墓主的头骨。
赵母夸我想法独特，我还是喜欢听她我厉害，要是能我猛就更好了，最好是用东北的口音——你可真猛啊。
单凭这句话，许某人都能上天。
四驴子摸着我的脑袋道：“这不挺听话的嘛，真乖，来，嘴一个。”
“你给我滚。”
我们的团队，真和闹着玩似的，四驴子克我，赵悟空能拿捏四驴子，赵母能指挥赵悟空，花木兰能左右赵母的想法，而花木兰又和我睡一被窝。
四驴子继续道：“听你不听话，可给我着急坏了，来的路上，我让司机站起来蹬的。”
“滚，等我能打得过你，我他妈摘你卵弦子绑弹弓子上，瞄准三驴子的不祥之物，直接问候你的生产厂家。”
“那干啥，你不是打不过嘛，意淫呢呀。”
“悟空，咬他。”
赵母道：“我查阅了资料，广西的风水在明朝的时候被人动过，你猜是谁？”
“你要是敢刘伯温，我弄死你。”
刘伯温没有那么神。
明朝开国后，朱元璋大封功臣。
古代爵位分为五等，依次是公侯伯子男。
公爵是最高等级。
朱元璋封了六个公爵，文官一人，武将五人，文官是李善长。
其次是侯爵，朱元璋封了二十八个。
再然后才是伯爵，刘伯温是诚意伯。
这么有点难理解，咱换种法，如果把公侯伯分级，伯爵是三级片，从头到尾，连个牛子都看不着。
刘伯温就在这个行列。
前面还有二十八侯和六公。
从爵位上来看，刘伯温在朱元璋眼里，只是个三级片，并没有民间传得那么厉害。
我猜到了赵母的是谁，只是那个人，解释起来，十分复杂。
先明朝对广西的政策。
我估计我写出来，又得戳明粉的心窝子了。
明王朝统治者对广西少数民族采取民族歧视政策，人话就是压迫少数民族。
官府把广西一些地区的村子分为善村和恶村。
对善村强迫村民纳赋税，服徭役。
对恶村则用安抚的手段，笼络其上层人口，人话就是明朝政府给恶村中有话语权的人钱粮，大哥，你别带头闹事，要钱给钱，要娘们给娘们。
明朝朝廷对广西的管理，完美体现了什么叫会哭的孩子有大奶吃。
广西人最不应该崇拜明朝，终明一朝，广西农民起义就没停过。
尤其是从明朝景泰年间开始，到万历初年，广西古田起义持续了一百三十多年。
有人会明朝的历史被清朝篡改了，咱可以不看官方正史，可以看一看地方县志，看一看广西起义持续了多久。
都是爹生父母养的人，要是有口饭吃，谁他娘的愿意拿刀去拼命。
把善村和恶村的制度搬到现代，身处恶村的明粉，比他娘的谁蹦得都高。
明朝开国二十八侯中，被杀和赐死的有十个，得到善终的有十一个，其中六个死后削除爵位。
剩下七个侯爵，一个被朱棣赐自尽，三个被蓝玉案牵连，被诛杀。
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