第448章 真渡三律（1 / 2）
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“……对所有生命资源的创造性再分配？”
九幽复诵了这句话，大惑不解。
连周国昌也不明白段春秋想要说什么，于是便问道：“这句话是何意？可否详解一下？”
段春秋顿了一顿，解释道：“道门所言，「渡」是人逐步洞悉天道的过程，洞悉天道实为洞悉资源流转规律，譬如春生夏长、水火风雷等，修真夺天地灵气，炼丹耗天材地宝，因此在资源争夺中，为人找到最有利、最持久的攫取和保存策略，即所谓长生。”
“为道日损，因此无为，这就是道门对生命资源的创造性再分配策略。”
九幽思索了一下，又问道：“对道门这说法倒是第一次听说，其他修行门类呢，又是何解？”
段春秋点了点头，继续说道：“梵天教说「渡」即觉醒真我，与道门并无二致，不过是将注意力从外物探索转为内在追求，冥想需要消耗时间，仪式需要耗费供奉，通过对精神资源的重分配，来获得灵魂的支配权，万物生灵汇于一体，因此才漠视肉身个体的独立性。”
“儒门所谓「渡」是无数生灵走过的历史，儒门是想构建一套稳定的规则体系，对生存资源合理的分配，为万民绵延更长久的环境。可时代一直在变化，一味儿刻舟求剑，只会让结构僵化，成为所有人都痛苦的牢笼。”
听到这里周国昌顿时生气：“你！你既是儒生，为何如此诋毁儒门！”
九幽连连鼓掌道：“说得好，没错，小子说得好，儒门迂腐不堪，人一出生就分出三六九等来，任凭如何努力都无法翻越藩篱，不如毁了更好！”
段春秋冷哼道：“哼，魔门也并未好到哪里去，将「渡」曲解为自私，对生存资源的无限索取，掠夺，吞噬，霸占，强者恒强，弱者恒弱，造就的只是一只对权力无限集中的怪物。”
“儒门虽然有等级之间的差异，可每一层皆有约束；魔门的做法相当于让最强之人掌握所有资源，对其他人有着绝对的生杀大权，如果说儒门是藩篱，魔门就是无解的深渊！”
九幽啧道：“巧舌如簧，你的说法不过把我等众人的解读批判了一顿，终究纸上谈兵，华而不实！”
周国昌也满脸愁云：“是啊，你对「渡」的解读是对世间一切赋予意义，可这不是和稀泥嘛，不管是何门派，哪个没有为其赋予意义的？”
沉默已久的无回也回头打量了一下段春秋。
段春秋定了定神，咽了下口水继续说道：“诸位莫急，鄙人的话还未说完……”
“道求长生，梵求归一，儒求秩序，魔求利益，甚至是未发一言的佛门，也求个跳出轮回，解脱圆满的大彻大悟，汝之所求皆成「道」，只因你们为其赋予了意义，说人话就是你们为生命资源赋予了合理的分配规则。”
“你们的道在不同条件下都有道理，譬如乱世后采道门休养生息之策可恢复生民资源，但当国家开始进取时，儒门的规则可约束整体，于战争时期，魔门可为士兵注入士气，当个人功成名就之时，梵佛的追求也避免其占据更多的物质资源。”
“「渡」也未必死板的一法，在不同环境下，采用不同的流派策略才是完整的渡。”
九幽嗔怒道：“狗屁！说了等于没说！儒门将妖兽族置于畜生之下，他们岂容我等？”
九幽释放的妖气令段春秋胆寒，阴森恐怖的气氛令他即便在无暇阈中也差点尿了出来。
半晌，段春秋还是定了定神回答道：“因此，九幽大人选择了魔门，并无问题，即便妖兽选择修道修佛，乃至自创一条崭新的道，也可问心无愧，因为不同生灵基于他们当前的条件可选择他们的生存策略。”
九幽回道：“无对无错便是大错特错，何为「渡」便没了标准！”
“错了……”
段春秋认真地说道：“不是没了标准，只是因为你们的标准全都在「争夺」与「消耗」当中，未见「创造」与「增殖」。”
周国昌沉声道：“创造与增殖？莫非你指的是工农之说？”
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