第70章 陆桐（1 / 2）
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“这节课，与诸位学习了《兵车行》，回去之后，用你们自己的理解和当下能够组织的言语，写一篇白话译文。”
“要求是忠于原文，表意明确，可简明练达，亦可文辞优美。刚才讲到的七个字，还记得？”
“信、达、雅和补、删、留、变、换！”
学生们在听到刘成基的提问后，异口同声的喊出。
“很好。”刘成基满意的点点头，抬腕看了眼，“哟，今天各位很给小老头面子，速度挺快，感谢诸位配合哈。”
“噫~~~~~~”
“刘师何出此言。”
“应该的，不客气。”
台下蛙声此起彼伏。
刘成基双手往下压了压，“还有十分钟，是自习还是再讲点别的？”
“讲点别的吧。”
“对，自习哪有听您说书有意思。”
“就是，就是，上次您说的隋唐，还没讲完呢。”
“您不能只挖坑，不管埋吧。”
又是哄乱一团。
刘成基想了想，“书就不说了。咱们就聊一聊古诗文里的大恐怖。”
“咱们的古典文人，在描写战乱、大疫大乱，百姓困苦时，相对来讲，是比较含蓄的，不像西方的文学作品，对于细节的描写那么着重笔墨。”
“在我看来，主要有两个原因，一是古代文人受到儒家思想的影响，写文作诗，总会有‘教化’的意味在其中，而‘教化’，自然不能这么直接和赤裸裸。”
“就像某些同学看的那本《废都》，总是出现此处隐去多少字。”
话音未落，班里人齐齐转头，看向最后一排，倚着桌子，托着腮帮的田宇。
“看我作甚，看我作甚，我又不是某些同学。”田宇赶紧支起身子，摆起花手。
“第二个，就是干预，你想出文，出书，都是要被限制的，不能不利于封建阶级的统治。”
“但是，有的文章里，经过我们剖析之后，还是就会感觉到后背发凉。”
“比如这一句，‘夜卧千重剑戟围,朝餐一味人肝脍’，晚上睡在兵营里，早上吃的是被杀死人的心肝。”
“再比如，老瘦男子廋词谓之‘饶把火’，妇人少艾者，名为\\u0027不羡羊’，小儿呼为\\u0027和骨烂\\u0027。就是说，老瘦男人不好烹制，得加大火，妇女吃起来比羊肉还香，小孩煮熟后，骨头都酥了......”
“呀！”台下一个女生，突然叫了声，倒是把正在聚精会神听老头讲解的其他人吓了一跳。
“何岸，你鬼叫什么？”
“就是。”
女生皱着眉，解释道，“没有，我觉得刘老师讲的太吓人了。”
刘成基走过去，在女生桌上敲了敲，“所以，这就是我们往深了琢磨，才能体会到的恐惧。”
“那么，你们有谁记得有什么词语或者诗句，描写这种大恐怖的么？”
众人想了想，纷纷回着。
“饿殍千里。”
“易子而食。”
“可怜河边无定骨，尤是春闺梦里人。”
“出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。”
老头颔首，走到齐秀秀跟前，指了指，“齐同学，你说一个。”
齐秀秀转着笔，琢磨片刻，说道，“芙蓉肌理烹生香，乳作馄饨人争尝。两肱先断挂屠店，徐割股腴持作汤。”
“嗯，这是《菜人哀》，背后的故事你知道么？给大家讲一讲？”
“大饥荒的时候，妻子给了丈夫三千文钱，并让他赶紧回家，或许能勉强存活下来。妻子就哭着离开后，丈夫去寻找她，结果发妻子已经断了的一条手臂，被人吊在案板之上叫卖。”
众人听到后，都有些沉默。
刘成基走上讲台，看了眼学生们，说道，“刚才讲的，虽然有些沉重，但都是曾经发生的。”
“华夏文明从来不是在温情脉脉中得以延续，而是经历种种残酷的事件、斗争，参杂了眼泪、鲜血，在历代先民坚韧的魂魄中一步步前行。希望与诸君共勉。”
“回家吧。”
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