第432章 西出函关遇故人（1 / 2）
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人性的丑恶，李耳只是扫了几眼，君子与小人之分，他心中已了然，并将人性也融入了他的大道之学。
自李耳入各国传道，到周王室担任守藏室史官，再到贬官，庚桑算是得到了大部分知识，并渐渐找到了自己的道，因此李耳便让庚桑出师。
庚桑也没有辜负他师父李耳的期望，他回到故乡便开始传道授业，免费教授所有求知若渴的学子，并悟出了一条清静无为、顺天应命的道，自号亢桑子。
在回乡的路上，李耳一行人在宋国传扬自然大道学说，有一个没落的贵族子弟也来听讲，最终李言的大道深深吸引了这位没落的贵族子弟，在与李耳的争辩下受益匪浅，便拜了李耳为师。
此人名为计然，说到此人很多人都感到很陌生，但他有一个弟子名声却很响，就是华夏那位道商鼻祖，帮助越王勾践灭亡吴国的范蠡。
计然身份也很厉害，他就是道门另一位得道上仙，通玄真人文子。
同时，计然前世就是太上道祖座下先天五太之首的太易化身转世者。
太易化身认为自己早早下界，连转世后会发生什么都推算好了，但还是晚了一步，让太素化身抢先一步在师父面前露脸，成了第一位弟子，于是便打算赶紧拜师。
计然原名的辛钘，太易化身转世后成为一个没落贵族之后，外表貌似平庸、愚钝，但自小非常好学，通览群书。
就像人们常说的大智者若愚。
他时常观察学习大自然，善于从事物刚开始发生露出倪端时，就能知道事物的发展规律，知道别人的想法。
因为他品行刚直，酷爱山水，常泛舟出游，而不肯主动游说，自荐于诸侯，所以尽管才冠当世，却不为天下人知。
因为他经常遨游山海湖泽，因此又号称渔父，曾经在南游到越国的时候，收范蠡为徒。
范蠡辅佐越王破吴后功成身退，开始从事商业一行，是商贩的祖师爷，羽化后也在师傅通玄真人的帮助下，在上界开启了独属他的商业大道，并控制了上界一半的经济命脉，但那都是后话了。
计然拜师李耳，将李耳传授的大道之学融入自己自然与经济一道上，他有了自己别样的认知。
在与计然分别后，李耳回到了故乡，也就是陈国鹿邑县，一个快八十的老人在故人的陪伴下准备安度晚年，而曾经亢桑子庚桑的弟子来向老子求道。
老子李耳虽然年迈，但身子骨却非常硬朗，思维也很清晰，什么老眼昏花之类的毛病都没有，眼不花，大脑清醒，牙齿完好。
他几句点拨让庚桑的弟子茅塞顿开，心结已解，那弟子修为也破开，直接成仙了。
这里简单解释一下，先秦时期诸子百家从某种角度就是修真之人，但由于他们不让后人知晓修真隐秘，加上秦始皇焚书坑儒，杀了一堆方士，烧了许多六国史书以及方士之书，掩盖了那段封印尘埃的传奇，导致后人根本不敢想象。
先秦时期的修真文明究竟有多璀璨，多么传奇。
那会儿的人成仙其实没那么多劫难，所谓机缘就是把执念与心结解开，将自身悟出的道理转化成潜力，他就能成仙。
那时的天地规则很宽松，仙人与凡人共住人间，而天上，也就是上界被上古时期的古仙古神占据，而仙人一般都在人间传道授业，开山收徒，宣扬自己的理念与学说。
有的甚至选择入朝为官，因为一个国家的国运对修士最有帮助，哪怕如老子李耳这般的古神转世，都要依赖朝廷的气运。
老子李耳晚年的时候最为痛苦，也是最为不幸的。
青梅竹马的病逝，发小的儿子儿媳被强盗所杀，他积累了一生的书卷也毁在一场大火中，那一刻世上再无李耳，只有安心修行努力传道的老子。
当时一百多岁高龄的老子带着童子伏甲来到函谷关，遇见了函谷关令尹喜。
尹喜是何许人就不必多说了，总之作为先天五太之一太始化身转世，他绝对是五神中最聪明的，在最后时刻拜老子为师，并请求老子将大道之学着成经书。
老子花了三天三夜的时间，将自己穷尽一生的道德学说总结成一本书，书中分为德经与道经，合称德道经。
后为尹喜讲述德道经内容，浓郁的道韵如滔滔江水般滚滚而来，整个函谷关一众生灵沉浸在道韵中，随后欢呼雀跃，东方的天边有紫气降落，似乎是为了迎接老子。
有诗曰：
混元初判道为先，常有常无得自然。
紫气东来三万里，函关初度五千年。
于是老子在关令尹喜与一众守城将士、城中百姓以及一众求道者不舍的目光中，带着童子伏甲，骑乘青牛西出函谷关。
在靠近秦地的一座荒山下，老子恢复了曾经的一切记忆，他看到远处的山头上屹立着一个人影，带着一抹笑容来到人影身边，从青牛身上下来后朝对方深深躹了一躬。
那人影微微一笑，淡然道：
“太上啊！恭喜这一世圆满成功，往后三千大世界还需要你去传道，至于你那五个徒弟这一世已遇其三，还有两个这一世恐怕与你无缘，不过没关系，后面总会再见，你去秦地讲道，为秦地增加气运，后世的秦地会诞生一位千古一帝，这也是一环。”
老子抚须一笑，又询问道：“后面三千大世界的传道之路，还需再劳烦上尊帮老朽引导一番了。”
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