第二百四十二章 说不定你也有机会成为儒圣（1 / 2）
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
随着刘彻的诏书下达。
这次事件基本就算画下了一个完美的句号。
在大蒜素的辅助下，刘闳术后恢复的很好，大约半个月的时间就拆了马鬃，活蹦乱跳像个没事人一样，就是肚子上留下了一个小小的蜈蚣伤痕。
不过这也没什么所谓。
就算是在比较注重仪容的大汉，关注的也只是能够露在外面的地方，只要不是脸上留下难看的疤痕，亦或是四肢落下残疾，根本没人会在意。
义妁也受到了相应的“惩罚”，顺应民意的同时，消弭了这件事带来的负面影响。
虽然这個结果与刘据最开始不希望义妁受到任何惩罚、从而限制到天朝医学后续发展的想法出入不小，但刘彻后续即将在太学开设“医家专业”，并且由朝廷出面在太学范围内为方技研究提供便利的做法，已经很好的解决了这个问题。
“类似的事例不胜枚举，甚至到百家争鸣的时期，各家学派之中，许多创始者与重要的人物都出自儒家或与儒家有关，至少看书识字与开启智慧的过程都有儒家的功劳，因此某种程度上，甚至可以将‘百家争鸣’称作是‘百儒争鸣’。”
但等到清朝灭亡，教育开始普及，尤其是到了开展义务教育的新天朝之后。
董仲舒不解的问道。
董仲舒心中越发不解，只是答道：
“好好想想吧董公。”
比如可怜的老董头，董仲舒。
“董公，我可以很负责任的告诉你，愚民弱民绝非长久之计。”
“这是自然。”
“殿下又何必明知故问？”
他在思考。
要知道他现在已经有六十七岁的高龄，也不知道身子受不受得住。
“陈相、陈辛兄弟弃儒从农，名留史册。”
“其实在我看来，董公如此忧愁，是自己钻了牛角尖。”
刘据闻言依旧贱笑：
“董公既是大儒，必是以创始儒学的孔夫子为圣，以春秋为典吧？”
“……”
太子府也并非是所有人都在这件事之后就回归了平静安稳的生活。
他在奏疏中的建议，是刨除掉其他显学中与儒学思想相悖的内容，将具有实际用途的东西摘选出来，也归入儒学，再设置相关的专业课程，从而进一步壮大儒学的影响力，改变儒学百无一用的现状。
刘据的这番话绝非危言耸听，只是在描述一个客观事实。
刘据接着笑道：
“自然是没有看法的，也断然不会提出独尊儒术，因为孔夫子在的时候，还并未出现百家争鸣的情况。”
感觉像是要长出一个新脑子了……
甚至最近还有人亲自前来太子府求见刘据和义妁请教这方面的问题，这便已经是开了一个好头。
“殿下何出此言？”
他是打心眼儿里希望老董头能够排除万难，将这件事办的漂漂亮亮，只要“医家专业”试点成功，刘彻就可以正式推行具有大汉特色的“百家争鸣”，从而开始讲述那个属于大汉的遥遥领先的故事了。
就连刘据自己也不得不承认。
此前不就是被刘据那番相关天子的用人之道刺激了一下吗，何况当时刘据还不是当面说的，只是无意间被他听到了而已，他怎么就会脑袋一热给天子上疏，建议天子在太学设置其他显学的专业课程了呢？
而且天子也没完全采纳他的建议啊。
“殿下究竟想说什么？”
刘据也并不指望一下子就能被灵魂董仲舒的灵魂，只是拍了拍他的肩膀，笑道，
“现在将儒家从这条死胡同里带出来还不算晚，在太学开设‘医家专业’的事就当做是勇敢迈出的第一步。”
听到刘据的这个问题，董仲舒动了动嘴唇。
“……”
再加上经过此事，太医署的御医们也已经认可了外科研究的必要性。
“那么请问董公，孔夫子对其他的学派有何看法，是否认为应该独尊儒术？”刘据又问。
“董公，这是咋滴了，被人煮了？”
“当未来的某一天制度发生改变，有人开始代替儒家开展有教无类的教育，当百姓再次开启了民智，这样的儒家一定会被视作糟粕，视作被人唾弃的腌臜，那时便是儒家永世无法翻身的时候。”
刘据不答反问。
结果现在呢？
↑返回顶部↑