第一百五十四章 神圣不神圣（1 / 2）
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第二桩案件对于暗裔来说意义重大，这将决定在魏奥底的暗裔的地位。
教区主教以及魏奥底的大主教仍然没有先开口，不过圣职们还是保持着基本的秩序，他们不知用了什么办法确定了发言的顺序，这种默契克雷顿甚至不曾在军队中看到过。
屠龙会的修士发自内心歧视暗裔，克雷顿看得出来，但他们不这么说，而是用另一套说辞。
“自诅咒之王试图重返人世，世上遭到其邪恶荼毒的生灵与日俱增，我等日夜勤修，武装心灵和躯干，如同骑士团的同修一样艰苦对抗那些无法抵御诅咒诱惑的堕落者，为民众开拓出一片净土，与此同时......”
屠龙会的代表向左右席位环视一圈，朝侧边的黄光会代表一指：
“我们的黄光会兄弟却借助我们带给那些怪物的压力大肆敛财。他们对堕落者施恩，从这些非人手里收取钱财，然后将它们引入神圣的国度，不准我们驱逐这些怪物，这不是对天父莫大的背叛吗？”
“现在，他们竟还敢指责我们出卖神圣的庇护所，难道真正出卖庇护所的人不是他们吗？”
只有心灵有堕落倾向的人才会转变成暗裔——屠龙会的修士似乎是这么认为的。
其他修士都没有反驳，可能是他们也这么认为，也可能他们只是觉得反驳有这样认知的人没有意义。
不过黄光会的代表还是反驳了，他不能不反驳。
“‘若要行救赎，需先救罪人，因为他们更需此物，如渴者求泉。’这是圣马可的言语，我想我们应该都同意这句话。教会要侍奉天父，自然要行救赎。那些存心作恶者需要救赎，无心背负罪恶更该得到重生的机会。”
说到之类，黄光会的代表挥舞双手，无比愤慨：“面对那些被诅咒浸染还能自控的孩子，我们敞开门扉，只是为了欢迎他们在圣人的福音指引下对抗自身罪恶的本性，是完全符合圣人福音的做法，我竟不知道这样的正道在屠龙会兄弟的眼中竟是如同叛教！”
“至于买凶杀人——这完全是无稽之谈，我认为这点甚至不必再做解释。”
当两方代表发言完毕，接着是一个个修士起身表示自己的支持或反对。
屠龙会的内部也并非全部支持代表的说法，有修士认为受洗的暗裔可以免遭歧视，他的会中同修却认为可以退一步，不曾受洗，但时常捐款也可以免除暗裔的罪责，也有修士认为只有生来是人类，后期才被诅咒的暗裔可以被教会接纳。
圣灵会的西区主教是这个级别中第一个发言的，他认为在讨论这个问题时需要先明确暗裔的定义。
是依照古老的福音书判断——只有被诅咒的才叫暗裔，还是不能接受奇迹力量的都算暗裔？人类巫师算暗裔吗？
亦或者只要是非人种族的超凡生物都算作暗裔？
如果是最后一种，那可能有些种族歧视的家伙会把掌握超自然力量的矮人也当做暗裔抓捕，造成巨大的混乱。
不能为“暗裔”下定义，便不能达成有效的沟通。
这时候两排席位上才开始有些混乱滋生，不过魏奥底的大主教只是拍了拍桌子，杂乱的声音便立刻熄灭了。
过了沉默的十几秒，有修士站起来建议采用教会以外的体系称呼来裁决这件事，在教会之外，迷蒙的多恩平民之间其实也流传着一种区分非人的体系，其判断方式相当简单易懂，而且传承古老，每个人都有所了解，对其定义没有分歧。
“长得好看、具备理智且不会主动袭击人类的非人生物叫做精灵，反之不友善的叫做妖魅。”
“长得不好看、具备理智，思维如常人的非人生物叫做山精，不算好看但还算爱好和平的家伙叫妖精，丑陋还具备凶恶性格的智慧生物就是魔鬼。”
“没有理智的非人一律叫魔怪。”
“没有实体的多半是鬼，剩下一小半是恶魔。”
“不用接触就可以叫人生病、死亡的人类是妖术师，能够用法术促进谷物生长，给人和动物治病则是祈福师。”
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