第七十六章 佛（2 / 2）
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当皇室尽数为魔道操纵之时，楚清河不是没有想过以身殉国，凡为王者，几可等同于半个神道修士，在享受万民香火，国运供养以修行的同时，也会受到天下黎民的反向影响。
所谓国君一体，便是如此！
可最终，还是对死亡的恐惧战胜了一切，楚清河选择背弃大楚，苟活于世。
……
“唐宗主天纵之资，学贯三教，不知对天人未隔时的世界可有了解？”一位眉目低垂的灰袍老僧，抬头看向唐缘。
唐缘饶有兴致的回道：“唐某倒还真从古籍中看过许多记载，彼时诸界往来便捷无比，旦夕之间，便可入他界游历，就算是天庭九幽，亦不难进入，修行之风更是无比开放昌盛，百家争鸣，当真是修行盛世。”
灰袍老僧感叹道：“吾辈修行中人，一生所求，无非是大道至理，可大道晦涩，哪怕如唐宗主这般天纵之才，恐怕也难明其中万一。”
唐缘似乎心有所感，赞同道：“大道高淼，吾辈穷极一生，能窥到只鳞片爪已是邀天之幸了。”
灰袍老僧继续说道：“那唐施主可知我佛，何以成道？”
当佛教中人，不加尊名，只单言佛时，指的便只有一人，觉者释迦牟尼。
他亦是唯一一个有所记载，以后天生灵的身份，成就教主级数，以凡人之资，得证正觉。
其他的大神通者，诸如三清昊天，太一娲皇，无一不是先天神祇，先天跟脚就极其不凡，乃是天生圣人。
“既能自觉，复能觉他，觉行圆满，故名为佛。道言自觉，简异凡夫，云言觉他。明异二乘，觉行究满，彰异菩萨，是故独此偏名佛矣。”
这世上从来都没有先天佛陀，凡人得觉，既为佛！
唯一能和佛祖稍加相提并论的，也只有带领人族反天的黄帝了。
释迦牟尼以自身经历阐道，阐述凡人成佛之理。释迦牟尼的成道之路，亦是诸天万界中唯一一个公开且透明的成就大罗道尊的修行之路。
“四圣谛，八正道，十二因缘，三法印，无量劫以来就成佛。”唐缘缓缓回道。
释迦牟尼之道，便是以修行和觉悟实现解脱，以努力超越苦难，而不依赖外界的救赎。
一世不成，则下一世继续修行，如此往复，无量量劫之下，终有一日，会得悟成佛。
昔年唐缘困于血海之威时，亦求过佛法，只是转世修行之路，与他并不十分相合。
倒也不能说的如此绝对，如今重来的一生，和转世重修，好像亦无太大区别。
灰袍老僧继续说道：“我佛尚且要历经无量量劫，方能成佛，更何况吾等凡俗。”
”生死并非是终点，而是一段经历，轮回亦是旅程，天人相隔之前，之所以是修行盛世，便是因为轮回尚在，人人都可转世修行。”
“今生之报，得映来世，世世修行，终得觉悟。”
“只可惜，天人相隔之后，再无轮回，无法累世修行，诸界自然逐渐沦至修行末世。”
唐缘眯着眼睛打断了灰袍老僧，道：“所以大师是想说，此番所为，为的是再盛诸界修行之风，为的是地仙界众生么？”
灰袍老僧认真的点了点头，“地藏王菩秘境再现，吾教可凭此再立地仙界轮回。至于这诸般罪孽，皆由吾受。”
“但……这一切都是值得的！”
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